يارا الحايك **

منذ أن بدأ الإنسان رحلته على هذه الأرض، لم يكن تقدمه نتيجة امتلاكه معرفةً أكبر فقط، بل نتيجة قدرته على تخيل عالمٍ مختلف قبل أن يوجد؛ فالتاريخ لا تصنعه الحقائق القائمة وحدها، وإنما تصنعه العقول التي تجرؤ على تجاوز حدود الواقع، وترى في الممكن مساحة أوسع مما هو متاح. فما من حضارة غيّرت وجه العالم، ولا اكتشاف أعاد تشكيل حياة البشر، إلا وكان في بدايته فكرةً بدت بعيدة، ثم تحولت بالعلم والإرادة والعمل إلى حقيقة.

ويُنسب إلى ألبرت آينشتاين قوله: "الخيال أهم من المعرفة؛ إذ إن المعرفة محدودة بما نعرفه ونفهمه، أما الخيال فيحتضن العالم بأسره، وكل ما يمكن أن يُعرف ويُفهم". ولم يكن آينشتاين ينتقص من قيمة المعرفة، وهو الذي كرّس حياته للعلم، بل كان يعبّر عن حقيقة أعمق؛ وهي أن المعرفة تفسر العالم كما هو، بينما يمنح الخيال الإنسان القدرة على تصور العالم كما يمكن أن يكون. فالخيال والمعرفة ليسا في صراع، بل هما مساران متكاملان في رحلة الإنسان نحو الاكتشاف والتقدم.

المعرفة حصيلة التجربة الإنسانية، وهي ما اكتشفه العقل وأثبته بالبحث والبرهان. أما الخيال فهو القدرة على إعادة تركيب هذه المعرفة، وربط عناصرها بطرق جديدة، ورؤية احتمالات لم تتجسد بعد. ومن هنا فإن الخيال ليس نقيض الحقيقة، بل هو بدايتها الأولى؛ فكل نظرية علمية، وكل اختراع، وكل تحول حضاري، بدأ بسؤال نشأ في عقل امتلك الجرأة على تجاوز المألوف.

ولعل الخطأ الأكبر في فهم المعرفة هو اختزالها في المعلومات. فالمعلومات هي المادة الخام للعقل، أما المعرفة فهي القدرة على فهم تلك المعلومات وربطها بالسياق، والحكمة هي القدرة على توظيفها في الغاية والوقت المناسبين. ويبقى الخيال هو الجسر الذي ينقل الإنسان من حدود المعرفة إلى آفاق الحكمة؛ لأنه لا يكتفي بما هو موجود، بل يبحث دائمًا عما يمكن أن يكون. ولهذا، فإن الخيال الذي يصنع المستقبل ليس خيالًا منفصلًا عن الواقع، ولا أحلامًا عابرة، بل هو خيال يستنير بالعلم، وتهذبه الحكمة، وتوجهه القيم. فالخيال بلا معرفة قد يتحول إلى وهم، والمعرفة بلا خيال قد تتحول إلى جمود. وعندما يلتقي الاثنان يولد الإبداع الحقيقي؛ إذ تمنح المعرفة الفكرة أساسها، بينما يمنحها الخيال أفقها.

ومن هنا تظهر القيمة الأعمق للخيال: أنه أداة للاستشراف. والاستشراف ليس ادعاء معرفة المستقبل، بل هو القدرة على قراءة الاتجاهات، وفهم التحولات، وبناء السيناريوهات الممكنة، والاستعداد لما قد يأتي. فالدول والمؤسسات الناجحة لا تنتظر المستقبل كما يأتي، بل تحاول فهم مساراته وصناعة خياراتها قبل أن تصبح الأحداث واقعًا مفروضًا. وهنا يصبح الخيال المقرون بالمعرفة أداة استراتيجية لاكتشاف الفرص، وتجنب المخاطر، وبناء البدائل.

إن نهضة الأمم لا تُقاس فقط بحجم ما تمتلكه من معلومات، بل بقدرتها على تحويل المعرفة إلى رؤية، والرؤية إلى ابتكار، والابتكار إلى أثر حضاري. فالمعلومات يمكن تخزينها في الكتب وقواعد البيانات والخوارزميات، أما الخيال فلا يُختزل في ذاكرة أو برنامج؛ لأنه ينمو في بيئة تؤمن بالسؤال، وتشجع التجربة، وتحترم التفكير المختلف. فالمجتمعات التي تكتفي بحفظ المعرفة تستهلك منجزات الآخرين، أما المجتمعات التي تحرر عقولها فإنها تصنع المستقبل. وعليه، فإن التربية الحقيقية ليست مشروعًا لتكديس المعلومات، بل مشروع لبناء الإنسان القادر على التفكير. فالمعلم لا تتمثل رسالته في تقديم الإجابات الجاهزة فقط، بل في تعليم الأجيال كيف تطرح الأسئلة الصحيحة، وكيف تربط بين المعارف، وكيف تحول الأفكار إلى حلول. فالتعليم الذي يصنع الحفظ يصنع ناقلًا للمعرفة، أما التعليم الذي يصنع الخيال الواعي فيبني باحثًا ومبتكرًا وقائدًا، وتتأكد هذه الحقيقة أكثر في عصر الذكاء الاصطناعي، حيث أصبحت المعرفة متاحة بصورة غير مسبوقة، ولم تعد المعلومة وحدها مصدر القوة. فالآلة تستطيع تحليل البيانات واسترجاع المعرفة بسرعة مذهلة، لكنها لا تمتلك الوعي الأخلاقي، ولا الحدس الإنساني، ولا القدرة على تحديد الغاية التي ينبغي أن تُستخدم من أجلها المعرفة. ولذلك فإن مستقبل الإنسان لن تحدده قدرته على منافسة الآلة في تخزين المعلومات، بل قدرته على الإبداع، وصناعة المعنى، واتخاذ القرار المسؤول.

وإذا كانت الثورة الصناعية الأولى قد قامت على الآلة، والثانية على الكهرباء، والثالثة على الحوسبة، فإن الثورة الصناعية الرابعة محركها الذكاء الصناعي، وهي ثورة الإنسان القادر على الجمع بين المعرفة والخيال، وبين التقنية والحكمة، وبين الابتكار والمسؤولية. فالتفوق في المستقبل لن يكون لمن يمتلك أكبر كمية من المعلومات، بل لمن يمتلك القدرة على طرح الأسئلة الجديدة، ورؤية الفرص الخفية، وصناعة الحلول قبل أن تتحول التحديات إلى أزمات.

لقد أثبت التاريخ أن المصلحين والعلماء والمفكرين والفنانين اشتركوا في صفة واحدة؛ أنهم رأوا العالم كما يمكن أن يكون، لا كما هو فقط. فالخيال عندهم لم يكن هروبًا من الواقع، بل كان رؤية لإعادة بنائه. ومن هنا فإن الخيال ليس خصمًا للعقل، بل امتداده الأوسع؛ فالعقل يمنح الفكرة منطقها، والمعرفة تمنحها أدواتها، والخيال يمنحها أفقها، والقيم تمنحها اتجاهها.

إن السؤال الذي سيحدد مكانة الإنسان والأمم في المستقبل لن يكون: كم نعرف؟ بل: كيف نفكر بما نعرف؟ وكيف نحول المعرفة إلى قيمة، والقيمة إلى تنمية، والتنمية إلى حضارة؟

فالمستقبل لا يُورث، ولا يُنتظر، بل يُصنع. ولا تصنعه العقول التي تكرر ما أنجزه السابقون، وإنما العقول التي تقرأ الماضي بوعي، وتفهم الحاضر بعمق، وتتخيل المستقبل ببصيرة مسؤولة. فالمعرفة تمنح الإنسان القدرة على فهم العالم، أما الخيال المستنير فيمنحه القدرة على تغييره.

وبين الفهم والتغيير تولد الحضارات، ويُكتب تاريخ الأمم.

** كاتبة سورية