المؤلف: عيسى بن صالح بن عامر - الطيواني - 1362هـ.

بيانات النسخ: القرن الرابع عشر هجري.

التصنيف الموضوعي: المعارف العامة والفنون .

المصدر: خزانة وقف بني سيف، s نزوى، سلطنة عمان.

رقم الحفظ في المصدر: 21 - الترتيب في المجموع: 1

تاريخ النسخ: القرن الرابع عشر هجري : 1

خلاصة المحتوى: مجموع يتضمّن مختاراتٍ من الرُّقى والفوائد.

أول المخطوط:

«الحمد لله ربّ العالمين، وصلّى على سيِّدنا محمّدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد فهذه فوائد نافعةٌ، جمعتها من كتب المسلمين، أسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق إلى أقوم طريق بجاه خاتم النبيّين صلّى الله عليه صلاةً وسلامًا دائمين، وسمّيتُه كتاب الدرّ الثمين في منافع المسلمين ...».

آخر المخطوط:

«... فائدة، حرف الحاء من كتبه 666 مائة مرّة، وكتب معه سورة الملك في جام زجاج، وشربه البليد فإنه يفهم كلّ ما سمعه».

من التقييدات الخارجة عنه:

قيد تملّكٍ باسم مؤلِّفه: "للحقير عيسى بن صالح بن عامر بن سعيد بيده؛ 1323هـ".

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين، وبعد فهذه فوائد نافعة جمعتها من كتب المسلمين. أسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق إلى أقوم طريق بجاه خاتم النبيين – صلى الله عليه صلاة وسلاما دائمين – وسميته كتاب الدر الثمين في منافع المسلمين.

(فائدة) من كتب الفاتحة نثرًا وجعل في الإناء كحلا أصفهاني وهو (اللاصف الأحمر) والكتابة بالمسك والزعفران والعنبر الأزرق وماء الورد، وقيل يجعل فيه مرارة ديك أبيض ومرارة دجاجة سوداء واكتحل بذلك رأى (الروحاني) به وخاطِبْهُم بما تريد وذلك من المجربات. والله أعلم.

(فصل): ومما يوجد في كتب (البوني). قال: تأخذ ستة دنانير أو دراهم أو قروش أو نحو ذلك، ثم تأخذ واحدًا فتتركه في فمك ثم تقرأ سورة الإخلاص ألف مرة، ثم تضع الثاني في فمك أيضا بعد أن تقرأ عليه ذلك إلى أن تكون الستة كلها في فمك، وتكون القراءة ستة آلاف مرة، ثم تقرأ السورة ألف مرة وتخرج من فمك واحدًا، هكذا تفعل إلى أن يخرج الجميع فاعرف الذي خرج آخر مرة فاعزله وحده والخمسة البواقي فاصرفها فإنك تجد خمسة غيرها مع ذلك الواحد ولا تظن أن الذي خرج هو الذي يرجع إليك وإن شئت معرفة ذلك فاعلم التي تصرفها . والله الهادي والموفق للصواب.

{بسم الله الرحمن الرحيم}

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على رسوله سيدنا محمد، وعلى آله، وصحبه أجمعين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. الحمد لله الذي خلق الخلق بقدرته وقوته، وأوعدهم بالفنا، وقدّر لهم أرزاقهم وآجالهم التي يعيشون بها في هذه الدنيا. إنه على كل شيء قدير.. أمَّا بعدُ،،

فإني أحببت أن أجمع فوائد نافعة؛ لينتفع بها أخواني المسلمين، ولم أطلب بهذه التأليف فخرًا، ولا رياءً، بل أردتُ به الأجر من الله – سبحانه وتعالى -؛ لأن رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) قال:"إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلى من ثلاث: صدقة جارية أو علم يُنتفع به من بعده أو لد صالحٍ يدعو له.

وأسأل الله تعالى: التوفيق إلى أقوم الطريق بجاه خاتم النبيين – صلى الله عليه وسلم – وسميته (كتاب الدر الثمين في منافع المسلمين)، وصلى الله على سيدنا محمد كما يحبّ ربنا ويرضى.

{الباب الأول}

[في ذكر خواص أسماء الله الحسنى]

اعلم أيها الطالب أن أسماء الله الحسنى، هي التي عليها مدار العمل، ولا يحصل لتاليها خطر كالعزائم، ولا كالطرائق السريانية، واعلم إذا أردت أن تتخذ ذكرًا من أسماء الله أو تستريض بشيء منها. فعليك بالطهارة التامة؛ وهي طهارة البدن والثياب، والبقعة التي يجلس عليها التالي، وأن ينقي قلبه من الشك والظنون الردية والوساوس الشيطانية، والخيالات القلبية، وأن يخلص لله عمله، وأن يكون واسع الصدر، ولا يكون فظًّا غليظ القلب، وأن يسكن جأشه. فمن استعمل ما ذكرته له حصل إلى مطلوبه وإنّما الأعمال بالنيات، وإياك والتجربات؛ فإن ذلك مما يخل على الطالب والراغب، ولابد مما ذكرته وإلا لم ينجح عمله. وإني لم أضع في صفحات هذا الكتاب إلا ما عملته، واستعملته مرارًا. وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب.

(فصل في الآية الـ 59 من سورة الأنعام)

إذا أردت الرياضة بهذه الآية الشريفة {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} فاتلوها كل ليلة مائة مرة، وإذا وصلت إلى قوله (مُّبِينٍ) تقول: (يا مُّبِين)، وتكرارها 51 مرة، وتكرار تلاوة هذه الآية 3 ليلات أو أربع أو 7 ليلات؛ فإذا ما أتاك خادمها فاطلب منه ما تريد. والله أعلم.

الخطوط المزيفة

(عزيمة للهامشة)

 تقرأها على الملدوغ أو للديون سبع مرات، والعزيمة هذه هي: (سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ)( سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ) (سَلَامٌ عَلَىٰ محمد في المرسلين) (سَلَامٌ عَلَىٰ إبراهيم) و(على حاملات .... أجمعين) الحمد لله رب العالمين. تمت والله أعلم.

البابونج هو الفرفار، واليانسون هو البزار، و(الثُفاء) هو (حب الرشاد)، ويُسمى (الحلف)، و(حرف)، وهو (الحبة السوداء).

باب سورة الكوثر

تكتب الكوثر بكاملها، ثم تكتب حولها وِفْقَها في الجانب الآخر يوم الإثنين، وتُقْسِم على الوِفْق بملائكته، وإعطانه التي ستخرجها منه بعد أن تضع الوفق في سبيه، وتتلو عليه البرهتية 25 مرة، وتتلو عليه القَسَم المذكور 25 مرة، أو بعدد الكثر حتى يتحرك الوِفق فإن أبطأ عليك  الإعطان فحثهم بعزيمة الاستعجال، وهي(أوجاح 2 كهارج 2 كهارش 2 توكمير 2 توكامير 2 هلبًا جلبًا.. {وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ ۚ} والصلعمة والحوقلة، وبخِّره، بعود الرطب واللبان الجاوي، واتركه في إناء خزف غير مستعمل، ويخمَّر ثلاث ليالٍ، واترك معه ما تريد من الدراهم وغيرها، وتقرأ السورة كل ليلة 99 مرة، وسورة الإخلاص مرة واحدة تمام المائة، وبعد ذلك تُخْرِج منها، وتنفق ما أردت، فإنها لا ينقص أبدًا بإذن الله. والله المعطي. وهذه وَفَّقَنَا الله وإياك من التجربات؛ فإنّ الأعمال بالنيات. هذا والله أعلم.

(فائدة)

تكتب البسملة 61 مرة على نية كاملة لمن لا يعيش لها ولد. فإنها صيغة مجربة. والله أعلم.

باب آخر في علم (البوني) مما جربه وانتخبه في سر فاتحة الكتاب، قال: من أراد أن يستعطف قلب نافر، قد أوقع الشيطان بين اثنين في تنازع وتنافر أو ما بين أخوين أو زوجين، ويريد الصلح بينهما؛ لقول النبي (صلى الله عليه وسلم) : "من أصلح بين اثنين فقد استوجب الجنة سبيلا". وهو هذا إن كان المعمول له ذكر والمطلوب انثى. تقول: تحمدت فلانة بنت فلان بن فلان، وإن كان المعمول له أنثى والمطلوب ذكر تقول تحمد فلان بن لفلانة بنت فلان، واجعل عند الكتابة بخور طيّب وماء ورد شرط يأخذ هذا الوضع، وهو هذا "بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم" تحمدت فلانة بنت فلانة لفلان بن فلانة، وبفاتحة الكتاب الشريف "مالك يوم الدين" تملك فلان بن فلانة بنت فلان بالله وبفاتحة الكتاب الشريف "إياك نعبد وإياك نستعين" استعان فلان بن فلانة على فلانة بنت فلانة بالله وبفاتحة الكتاب الشريف بإقبال ومحبة وعليها ومنه ونوال طاعةً لله تعالى، وبفاتحة الكتاب الشريف "اهدنا الصراط المستقيم" استقامت فلانة بنت فلانة لفلان بن فلان طاعةً لله، وبفاتحة الكتاب الشريف واستقامت ومحبة وعبودية وخضوع وسماع قوله في غير رجوع " صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين"

الخط الأصلي للشيخ عيسى بن صالح الطائي

اكتب هذا الطلسم على الأرض وامر صاحب الضرس الوجيع أن يتخطاه ثلاثا ويمسك ضرسه 883 / 993، وهو صحيح مجرب. عن ابن مدّاد – رحمه الله – قال: (الزينور) اقرأ عليه {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصۡحَٰبِ ٱلۡفِيلِ (1) أَلَمۡ يَجۡعَلۡ كَيۡدَهُمۡ فِي تَضۡلِيلٖ (2) وَأَرۡسَلَ عَلَيۡهِمۡ طَيۡرًا أَبَابِيلَ (3) تَرۡمِيهِم بِحِجَارَةٖ مِّن سِجِّيلٖ (4) فَجَعَلَهُمۡ كَعَصۡفٖ مَّأۡكُولِۭ (5)}، ثم قل: يا باريء وامسح على زليقته. صحيح مجرب

أسماء الرؤوس الأربعة: (مازر، كمطم، قسورة، طيكا)، أسماء القمر: (لياخيم ليالفوليا لفو، لياروع، لياروث لياروش لياشلش) تمت. أسماء سادات الملائكة: (جبريل، عزرائيل، إسرافيل، ميكائيل) تمت. أسماء الملوك السبعة: (مذهب ومرة والأحمر وبرقان، وشمهورش، والأبيض وميمون). الأسماء الروحانية السبعة: (روقيائيل، وجبرائيل، وسمسمائيل، وميكائيل، وسرفيائيل، وعينائيل، وكسقيائيل). تمت

الباب الثامن (في ضرب الدبوس والإبرة والوقوف على السيف وتبطيل ذلك) واعلم أيها الطالب أني لم آت بهذا الباب على حسب درس ما مرّ فأحببت أن آتي به واعلم إذا أردت ذلك وأردت أن تضرب بالدبوس وهي حديد على هيئة المفل إذا أردت أن تضرب بها تتلو هذ الأسماء دبر كل صلاة سبع مرات سبع أيام؛ فإذا أردت بعد ذلك فخذ الدبوس واقرأ عليه وأنت تسعى لا واقف وتقرأ الأسماء المذكورة سبع مرات، فاضرب به حينئذٍ وأوقف قليل ثم أخرجه. وهذه الأسماء. تقرأ آية الكرسي ثلاث مرات، وهذه الأسماء معها وتقول تقيلت الحديد بقبلة داؤد عليه السلام. تمت العزيمة السريعة الإجابة.

وكذلك إذا أردت أن تضرب أحدا بإبرة فاقرأها كما ذكرت في العدد المذكور ثم تضربه بالإبرة فإنه لا يحس بوجع أبدًا ، وكذلك إذا أردت أن توقف أحدًا على حد السيف فاقبض السيف واقرأ عليه العزيمة المذكورة كما تقرأها على الدبوس والإبرة ثم تقبض على حد السيف وتتركه في الأرض ثم توقف عليه من أردت فإنه لا يضره أبدًا.

(فصل) وإذا كان أحد من الحاضرين تلى عليك أسماء التبطيل ولم تقدر على نزع الدبوس من جسدك فَاتْلُ على الموضع الذي ضُرِبْت فيه هذه الأسماء عن ملك في السماء اسمه دم راكب على فرس من دم وبيده عصا من دم قطعت الدم بالدم وتقر أها ثلاث مرات ثم انزع الدبوس فإنه يخرج ولا يضر.

(فصل) وإذا أردت أن تبطل على أحد من الذين يُضربون بالدبوس فاقرأ عليه هذه الأسماء وأنت عابسٌ، ولا تقربه، بل تنظر عليه. وهذه الأسماء عن ملك في السماء اسمه دم، راكب على فرس من دم، وبيده عصا من دم، قابض على سيف من دم|، هابط على فرس من دم. (أجريت الدم بالدم. أجريت الدم بالدم. أجريت الدم بالدم) فإنه لا يقدر على أن ينزعه من جسده.

الباب التاسع في دم الحيض وقطعه

وقطع جميع الدم من رعاف وغيره. واعلم أيها الطالب إذا أردت معرفة ذلك فعليك بتقوى الله وإياك والتكبّر، بل اقطع النفس واحفظها عن الشيطان قبل أن تحفظك وافطمها عن عاداتها وشهواتها وملاذها. أو ما سمعتَ قول الشاعر في قصيدة البردة. وهذا هو البيت (النفس كالطفل إن تهمله شبّ على حبِّ الرضاع وإن تفطمه ينفطم). واعلم إذا كانت امرأة قد تعبها دم الحيض من سيلانه فاقطعه بهذه الأسماء بعن أن تكتبها في إناء صينيّ بزعفران أو بمداد أسود. وتكتب هذه الآية: {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا ۚ وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} اللهم أمسك الدم دم الحيض الزائد من العروق ومفاصل فرج فلانة بنت فلاة بحرمة هذه الأسماء. كـωــهـωـــهω/ كـωــهـωـــهω/ كـωــهـωـهω .{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ} اللهم أمسك الدم دم الحيض الزائد عن عروق ومفاصل وفرج بحرمة هذه الأسماء كـωــهـωـهω. كـωــهـωـهω. كـωــهـωـهω {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} اللهم أمسك الدم دم الحيض.

الباب العاشر في الشكّة والمغلة

إذا كان أحد من الناس به شكّة وأنت يا أخي لك معرفة في زوالها فبادر إليه طلبا للأجر والثواب.

والشكة لا تكون إلا عند الفؤاد أو في الضلع الأيمن أو في الضلع الأيسر، ولا تكون إلا في هذه الثلاثة مواضع. وصفتها أنّ صاحب الشكّة ينقبض عليه النسيم ولا يقدر أن يتنفس، ويجد من ذلك في نفسه حالة شديدة وخطرة إلى أن يكاد يشرف على الموت. وصفة علاجها أن تكتب له فوقها هذه الآية:{وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}[الآية 10، سورة القَصص] بعود من شجرة العوسج، وهي القصد على موضع الشكة، وحيثما تنقلت الشكة تمرّ بيدك على الموضع الذي فيه الشكة وتكتب عليه هذا الاسم (يا أهطمغشن)، وقراءة الآية ثلاث مرات أو سبع مرات، وتقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنّ محمدًا رسول الله – صلى الله عليه وسلّم-

(فصل في المغلة) فإذا أردت   معرفة المغلة؛ فهذا وصفها: اعلم أنّ المغلة لا تكون إلا في البهايم كالحمير والغنم والخيل والإبل والبقر؛ فإذا كانت المغلة في إحدى هذه البهائم، فترى البهيمة لا تأكل ولا تشرب فاعلم أنه بها المغلة فاكتب لها هذه الأسماء السريانية، وهي : (هبت، دبت، مرت) في يدهها اليمنى (هبت) ثم رجلها اليسرى (دبت) ثم يدها اليسرى (نفت)ثم رجله اليسرى نفت، مرت)؛ فإنها تتعافى.

وإذا كانت البهيمة فيها (مغلة) فاسقها السمن ومعه قليل من الخل بعدما يكونا جسدًا واحدًا ثم اسقها إياه فإنها تتعافى. والله أعلم. إنه على كل شيء قدير.

الباب الحادي عشر في قضاء الحاجة

واعلم يا أخي رحمنا الله وإيّاك، إذا أردتَ قضاء حاجة من عند أحد من الناس، وأردت معرفة قضاء حاجتك، هل هي مقضية أم لا فاقبض قبضة من أي حبوب كانت من الطعام كالعيش وهو الأرز أو الحَبّ ثم تقرأ على تلك القبضة التي أخذتها الفاتحة والإخلاص والمعوذتين ثم تتفله ثمانية ثمانية، فإن بقي واحد فالحاجة مقضية، وإن بقي اثنان فتوقف عن طلبها، وإن بقي ثلاثة فلا تصح، وإن بقي أربعة تصح بالتعب، وإن بقي خمسة تصحّ وإن بقي ستة تصحّ وتتم وإن بقي سبعة فلا تصح وإن بقي ثمانية فلا تطلبها أبدا فالمهرب منها. وهذه الفائدة مرويّة عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ولا شك فيها أبدًا.

(فصل في قضاء الحاجة من السلاطين والأكابر) إذا أردت قضاء حاجة من السلاطين أو أكابر الناس فاكتب له كتابًا، وقبل أن تكتب هذا الكتاب اكتب هذه الأسماء بالقلم الذي تكتب به الكتاب ولا تطمسها بيدك وكذلك تكتبها في رأس الرقعة بالقلم من غير مداد. والأسماء هي (أ ع ه ط ح و س)، وتكتب هذا الاسم(ك ح و اي ر ح) وتتركه تحت عمامتك، فإن الحاجة تُقضى. أو فاكتب في راحة كفك اليمنى (كهيعص)، وفي راحتك اليسرى (حم عسق) ثم تقبض عليهما وتستشهد، ثم اسأل حاجتك تقضى. والله أعلم.

فصل (من قال لا إله إلا الله) من قال لا إله إلا الله ألف مرة وسأله الله في مقامه قضاء حاجة، قضيت بإذن الله تعالى.

فصل (من قال حسبي الله ونعم الوكيل) من قال (حسبي الله ونعم الوكيل) في مجلس لم يقطعه نهوض ولا كلام ودعا الله استجاب الله دعاءه وقضيت حاجته. إن الله على كل شيء قدير.

الباب الثاني عشر في الحيرة

واعلم أخي – رحمنا الله وإياك- إذا سُرق أحدٌ رجلًا أكان أو امرأة، أُريد منك أن تحير له فاكتب له هذه الآية في قرطاسة مفرّدة من الأحرف وهي (لا إله إلا الله بها قامت السموات، لا إله إلا الله  تُكْشف بها البليات، لا إله إلا الله بها يُردّ ما فات. فالله خيرٌ حافظًا وهو أرحم الراحمين، اللهمَّ يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اردد عليّ(ف، ب، ف) ذهبت به . إنك على كل شيء قدير. {يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ} [سورة لقمان، الآية: 16] وتردد الحوقلة، وتردّد (وهو حسبنا ونعم الوكيل). وإن كان صاحب الذهبية. إنما ذهب بهيمة ولم تذهب دراهم.

الباب الثالث عشر (خواص آية الكرسيّ)

واعلم يا أخي إن آية الكرسي سرّها عظيم، وفضلها عميم، ولها خواص كثيرة، ولولا مخافتي من التطويل لأتيت بجميع خواصها، ولكن مطلبي الاختصار تسهيلصا للطالب الراغب في هذا الفن.

واعلم أن من أراد أن يكون سيدصا عند الله وعند الناس فعليه بآية الكرسي، وإذا كنت رجلًا محتاجًا فقيرًا قد مستك الحاجة كثيرًا فداوم على آية الكرسيّ. فعدد كلماتها خمسون، وعدد حروفها مائة وشبعون، وفواصلها سبعة عشر. ومن قرأها بعدد حروفها مائة وسبعون مرة في وقت معلوم وقرأ بعدها هذه الأسماء مائة مرة (يا كافي يا غني يا فتاح يا رزاق) حصل له ما أراد من رزق وغيره.

(فصل) من تلاها بعدد كلماتها خمسون مرة في وقت معلوم من غير زيادة ولا نقصان بنيّة خالصة صادقة وسأل الله تعالى أن يغنيه من غير تعب ولا نصب أغناه الله تعالى. فإنه إذا أراد شيئًا قال له كن فيكون.

(فصل) من تلاها دبر كل صلاة عدد فواصلها سبع عشرة مرة، وسأل الله تعالى أن يكفيه ضالته.

(فصل) من كتبها في دائرة في قرطاسة وتُعلّق في الموضع الذي أخذ منه المأخوذ فإن الذاهبة

 ترجع له.

(ترسم دائرة وسطها آية الكرسي وحولها من الداخل آية (ولو أرادوا الخروج)

(فصل) وللعبد الذي يهرب أو الجارية إذا قُرأت آية الكرسيّ على لبن أو قطعة لحم وأكلها لا يهرب أبدًا.. وتردد [آمن موسى بربه فاهتدى وعصى فرعون ربه فغوى] وتقرأ هذه الآية {لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}.. فإنه لا يهرب.

(فصل)  وهذه عزيمة لسارق وهو أن يتقابل اثنان ويمسكان إبريق بينهما بأطراف أصابعهما (السبابتين) ويكتب اسم المهوم على الإبريق ويقرأ سورة ياسين إلى قوله تعالى (وجعلني من المكرمين) فإن كان هو الذي سرق دار الإبريق وإن لم يدر الإبريق فامح ذلك الاسم واكتب غيره من المتهومين وحدًا بعد آخر. فمن دار عليه الإبريق فهو الخصم الآخذ. والله أعلم.

(فصل في الحيرة). إذا كان أحد سُرِقَ وأتى إليك وأردت أن تخبره باسم السارق الذي سرق. فقم وتطهر وانوِ إنك تصبح صائما؛ فإذا أصبحت صائما فلا تفطر بشيء فيه روح ولا مما خرج من ذي روح. فإذا صليت العشاء فتوضأ وصلِّ لله تعالى ست ركعات واقرأ في الركعة الأولى الفاتحة و{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}، وفي الركعة الثانية {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا}، وفي الركعة الثالثة {إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ}، وفي الركعة الرابعة {أَلَمۡ نَشۡرَحۡ لَكَ صَدۡرَكَ}، وفي الركعة الخامسة {وَٱلضُّحَىٰ}، وفي الركعة السادسة {وَٱلشَّمۡسِ وَضُحَىٰهَا}، تقرأ هذه الأسماء مائة مرة(اهدني يا هادي، علمني يا عليم، أخبرني يا خبير، بيّن لي يا مبين) ثم تقول: اللهم إني أسألك بجلال وجهك الكريم، وبحرمة سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلّم، اللهم أرني سارق متاع فلان بن فلانة في منامي هذا رؤية أحققه بها، وتكون قد بخّرت نفسك وفراشك بالقصطال، وتنام وحدك فريدًا. فإنك تراه إن شاء الله تعالى. إنّ الله على كل شيء قدير.

(العزيمة السريعة): ]أقسمتم عليكم يا أعوان الملكة (مشففة) بنت إبليس بحق مطيطيا طوش طينا نوش شوفلع أسرعي يا مشففة وكوني عوني فيما أريده منك العجل العجل لوحًا لوحًا لوحًا الساعة الساعة]؛ فإذا أردتَ منها عملًا من الأعمال إن كان تهيُّجًا أو محبة أو ما تريد؛ فتبخّر بالمسك والجاوي، أيْ تُبَخّرْ نفسَك وفِراشك بعد صومِكَ يوم الأحد أو يوم الثلاثاء، فإذا كانت ليلة الإثنين فأَفطر على غير ذِي روح، ولا ما خرجَ من روح، ثم اعمَدْ إلى مكانٍ خالٍ فتبخّر، ثم حوِّط على نفسك وتكون طاهرًا ثم أطلق البخور المذكور بالمسك والجاوي واتلُ العزيمة عشرين مرة وتنام على طهارة فإنها تأتيك امرأة جميلة فاطلب منها الجماع وجامعها فإنَّ حاجتك تُقضى وجامعها بعد أخذ العهد عليها وإلا أهلكتك. نعوذ بالله من ذلك. وهذه العزيمة هي: [أقسمت عليكم يا أعوان الملكة مشففة بنت إبليس بحق مطيطا طوش علهوش بعكهيش ملينا حوش شوفلع أسرعيني يا مشففة وكوني لي عونًا فيما أريد عونًا عونًا عونًا لوحًا لوحًا لوحًا الساعة الساعة]، وتتلو العزيمة خمسة وأربعين مرة كما ذكرنا لأن الشيخ قال عشرين مرة فلما عملتها لم