سُلطان بن خلفان اليحيائي

كم من العِبَر تعاقبت علينا عبر السنين وكم من المشاهد رأينا والعظات سمعنا لكننا لم نُحسن الإصغاء إلى رسائلها والاستفادة من دروسها! فالمشكلة ليست في غياب الحقائق عن أعيننا وإنما في أن نراها ولا نفهم معناها ونسمعها ولا نتعلم من عواقبها.

وتلك غفلة حذّرنا الله منها بقوله تعالى: ﴿لَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا﴾ (الأعراف: 179).

"إذا كنتَ في نعمةٍ فارعَها

فإنَّ المعاصي تُزيلُ النِّعَم"

بيت من الشِعر يحمل حكمة عميقة في علاقتنا بما أنعم الله به علينا. فالنعمة ليست مجرد رزق نملكه ونستهلكه كيفما نشاء وإنما أمانة تستوجب الشكر وحسن التدبير والمحافظة عليها.

ومن صور شكر النعمة أن نحسن الانتفاع بها وألا نكون سببًا في إهدارها بينما هناك من يتمنى جزءًا مما نلقيه دون اكتراث.

ولعل مشاهد هدر الطعام بعد بعض المناسبات الاجتماعية تستحق منا وقفة صادقة. فكميات كبيرة من الأرز واللحوم تُترك في الصحون ثم ينتهي بها المطاف في حاويات النفايات. أموال أُنفقت وجهود بُذلت وأيدٍ عملت لإعداد تلك الولائم ثم تكون النتيجة طعامًا لا يستفيد منه أحد. وفي المقابل هناك أسر وأفراد لا يجدون ما يكفيهم من احتياجات الحياة.

ولا تقف الخسارة عند قيمة الطعام المهدور بل تمتد إلى المال والموارد والجهود التي كان بالإمكان توجيهها إلى احتياجات أكثر أهمية. ومع تكرار هذه الممارسات تتراجع ثقافة الاعتدال وحسن التصرف في النعم.

وقد جاء التحذير القرآني واضحًا في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا﴾ (الإسراء: 27).

آية كريمة تضعنا أمام مسؤولية دينية وأخلاقية وتدعونا إلى مراجعة سلوكياتنا وعدم الاستهانة بالتبذير.

ونرى هذه المظاهر في شتى الولائم والمناسبات الاجتماعية ولا سيما مناسبات عقد القِران والحفلات العائلية حيث تتعدد أصناف الطعام والشراب والحلويات بكميات تفوق حاجة الحضور. ثم تأتي مرحلة التصوير والاستعراض عبر وسائل التواصل الاجتماعي فتُعرض الموائد وكأن قيمة المناسبة تُقاس بما يظهر في الصور وما يحصده أصحابها من إعجاب المتابعين.

وهنا يحق لنا أن نتساءل: ما قيمة أن نوثق جمال المائدة بعدسات الهواتف بينما لا نلتفت إلى ما يتبقى منها بعد انتهاء المناسبة؟ وما جدوى أن تتحول مناسباتنا إلى مجال للمقارنة والمباهاة بدلًا من أن تكون مناسبة للفرح وصلة الرحم والتآلف؟ فعندما يصبح الاستعراض غاية تتراجع قيمة المناسبة الحقيقية.

ولا تعني هذه الفكرة الانتقاص من قيمة الولائم أو التقليل من شأن الكرم والضيافة التي عُرف بها المجتمع العُماني جيلًا بعد جيل. فإكرام الضيف أصالة ومروءة وخلق كريم. لكن ينبغي ألا نخلط بين الكرم والإسراف أو نجعل كثرة الطعام مقياسًا للمكانة الاجتماعية وحسن الاستقبال. فالضيف لا يقيس تقديرنا له بعدد الذبائح ولا بحجم الصحون وإنما بما يجده من حفاوة وطيب معاملة وصدق في الترحيب.

وقد يرى البعض أن تقديم الطعام بقدر الحاجة أو تنظيم الولائم بطريقة مختلفة قد يُفهم على أنه بخل أو تقليل من شأن الضيف. وهذه نظرة تحتاج إلى مراجعة. فالبخل أن تضيق على ضيفك فيما تستطيع تقديمه إليه أما أن توفر له ما يكفيه وتحافظ على ما زاد عن حاجته بدلًا من إهداره فذلك حسن تدبير ووعي بقيمة النعمة.

كما أنه ليس من الحكمة أن ترهق الأسرة نفسها ماديًا لمجرد مجاراة الآخرين أو إرضاء نظرة اجتماعية لا تضع الأمور في مكانها الصحيح. فقد تتحول مناسبات الزواج وعقد القِران إلى منافسات في حجم الإنفاق وتنوع الموائد حتى تجد بعض الأسر نفسها مضطرة إلى الاقتراض وتحميل ميزانياتها أعباء تفوق قدرتها. والفرح لا يحتاج إلى كل ذلك فالمناسبة الجميلة لا تُقاس بما يُنفق فيها وإنما بما تتركه من أثر طيب في النفوس والذكريات.

ومن البدائل التي تستحق التجربة تطوير طريقة تقديم الولائم؛ فبدلًا من وضع كميات كبيرة من الأرز واللحوم في الصحون المشتركة المفروشة على الأرض يمكن وضع الطعام على موائد مخصصة لذلك يذهب إليها الضيوف ويأخذ كل شخص طعامه في صحن مستقل وبالكمية التي تناسب حاجته ومن أراد المزيد فله أن يعود ويأخذ ما يشاء.

وبهذه الطريقة نحافظ على حرية الضيف وكرامته ونحد من الهدر في الوقت ذاته. وليس المقصود التخلي عن أساليب الضيافة المتوارثة أو فرض طريقة واحدة على الجميع وإنما تقديم بدائل عملية تناسب طبيعة المناسبة وعدد الحضور. كما يمكن التنسيق مع الجهات المعنية لحفظ فائض الطعام وتوزيعه على المحتاجين وفق الاشتراطات الصحية.

وهناك من بدأ بالفعل بتطبيق هذه الطريقة في تقديم الولائم والمناسبات ونأمل أن تتوسع التجربة وتحظى بقبول أكبر لدى المجتمع. فالغاية ليست تغيير عاداتنا الجميلة وإنما تطوير بعض أساليبها بما يحفظ النعمة ويحقق المصلحة للجميع. ولا ينبغي النظر إلى هذه الفكرة باعتبارها تقليلًا من الكرم أو الضيافة بل أسلوبًا عمليًا يجمع بين إكرام الضيف وحسن التدبير.

إن تطوير العادات لا يعني التخلي عن أصالتنا ولا ينبغي أن يكون سببًا للخلاف بين الأجيال. وإنما يبدأ بالتوعية والقدوة الحسنة والإقناع. وللأسرة دور أساسي في تعليم الأبناء تقدير الطعام والمحافظة عليه كما أن للمؤسسات التربوية والإعلامية دورًا في نشر ثقافة الاعتدال.

فلنجعل موائدنا شاهدة على كرمنا ومناسباتنا عنوانًا للتآلف وصلة الرحم لا ميدانًا للمباهاة والمنافسة. ولنتذكر أن الطعام الذي نلقيه اليوم دون اكتراث قد يكون أمنية عند أسرة لا تجد ما يسد جوعها.

فالكرم أن تُطعم وتُكرم وتحسن التدبير. أما أن تمتلئ موائدنا ثم نلقي ما زاد عنها في النفايات فذلك ليس من شكر النعمة في شيء. وما أجمل أن نحافظ على النعم ونصون بركتها وأن نجعل شكرها سلوكًا نراه في حياتنا لا كلمات نرددها بألسنتنا.