سليمان البويقي
من الظواهر الجميلة التي تشرح الصدر، ما نشهده اليوم من انفتاح عدد من رموز المذاهب والمدارس الإسلامية بعضهم على بعض، وتبادل الزيارات والمجالس، والبحث عن المشتركات، والاستفادة المتبادلة، مع احتفاظ كل طرف بانتمائه الفكري والمذهبي. وهي ظاهرة أحيّي كل من يسهم فيها، وأشجع على ترسيخها.
لقد عشنا مراحل غلب على بعض خطابنا المذهبي فيها اعتقاد امتلاك الحقيقة، والنظر إلى المختلف باعتباره على ضلال، حتى بلغ الأمر أحيانًا تكفيره وإقصاءه. أما اليوم، فنشهد تحولًا جميلًا في الوعي، يقوم على احترام الاختلاف والتقارب والتعاون رغم تباين القناعات.
لكنني أتساءل: هل هذه هي الغاية التي ننشدها، أم أنها مرحلة جميلة في طريق أطول؟ وهل يمكن أن نكون قد بدأنا نتجاوز التعصب في علاقاتنا مع الآخرين، بينما لا يزال حاضرًا في طريقة تعاملنا مع أفكارنا؟
يبدو لي أننا بدأنا نتقدم في الانفتاح على الآخر، لكننا ما زلنا بحاجة إلى خطوة أعمق، وهي الانفتاح على الحق نفسه. فأن أحترمك وأجالسك وأتقبل اختلافك، مع بقائي متمسكًا بقناعاتي، أمر جميل، لكن الأعمق أن أمتلك الشجاعة لمراجعة هذه القناعات نفسها، وأن أعرض ما ورثته واعتقدته على ميزان النقد العلمي والإنصاف، مستعدًا لتصحيح ما يظهر لي خطؤه.
وليس المقصود أن نتخلى عن تراثنا لمجرد أنه تراث، أو أن تكون نتيجة المراجعة بالضرورة مخالفة ما ورثناه، وإنما أن نتحرر من تقديس أفكارنا وتحصينها من النقد، سواء كانت أفكارًا موروثة أو رؤى جديدة نتبناها.
ولعل هذه هي الخطوة الأصعب؛ لأنها تتطلب شجاعة في مساءلة ما ألفناه ودافعنا عنه طويلًا، واستعدادًا لإعادة النظر في موروثاتنا ومناهجنا الفكرية في ضوء مقاصد الإسلام الكلية، والقيم الإنسانية، وتعقيدات الواقع المعاصر.
وأخشى أنه من دون هذه المراجعات ستظل كثير من أفكارنا حبيسة الماضي، وسيبقى تقاربنا، على جماله، هشًا، قائمًا على حسن العلاقات أكثر من قيامه على مرتكزات علمية وفكرية راسخة. كما أننا لن نستطيع الإسهام بفاعلية في استكمال بناء الحضارة الإسلامية ما لم نمتلك القدرة على تجديد اجتهاداتنا وتقديم إجابات ناضجة لأسئلة عصرنا.
إننا بحاجة إلى أن ننتقل من مجرد التعايش مع اختلافاتنا إلى الشجاعة في مراجعتها معًا، حتى يكون لقاؤنا لقاء عقول تبحث عن الحقيقة، لا مجرد مذاهب تتبادل الاحترام؛ فالانفتاح على الآخر يحرر علاقاتنا من التعصب، أما الانفتاح على الحق فيحرر عقولنا من أسر التعصب نفسه.
