فوزي عمار

تلك مقولة لم يقلها أحد، لكنها لسان حال أغلب السياسيين اليوم: " كنت أتمنى أن أكون قارئًا، لكنني أصبحت سياسيًا".

اعتراف متأخر بأن السياسة جاءت عارضًا، أو بالصدفة، أو بطرق غير مشروعة، لا نتيجة وعيٍ وقراءةٍ واستحقاق وظيفي.

لا نريد أن نسمّي تلك الطرق بأسمائها؛ حرصًا على معدة القارئ قبل عقله أن يصاب بالغثيان. فبعض ما يصل إلى كراسي القرار لم يصل إليه عبر المعرفة، ولا عبر التجربة النظيفة، ولا عبر بوصلة أخلاقية واضحة. وصل لأن الحظ ابتسم، أو لأن الطريق كان ملتويًا، أو لأن الصوت العالي سبق العقل الراجح.

والمفارقة أن السياسي الذي لم يكن قارئًا يظن أن القراءة ترف أو مظهر، أو حبر على ورق. لكن القارئ هنا ليس بالضرورة ذلك الجالس خلف كومة كتب، ولا صاحب المكتبة المنسقة للتصوير. القارئ المقصود هو الذكي الذي يختار أطايب الكلم، ويفرز بين الفكرة والضجيج، وبين الحجة والدعاية، وبين المبدأ والتبرير. هو من يقرأ الناس قبل الأوراق، والواقع قبل البيانات، والعواقب قبل القرار.

أما من يكون عقله جرابًا يخزن فيه كل الأفكار المهترئة، دون بوصلة الخير والعدالة والتقوى، فذاك ليس قارئًا، حتى لو قرأ كل يوم. إنه مجرد مستودع لمقولات جاهزة، يكررها بلا بصيرة، ويستخدمها بلا رحمة. والقراءة الحقيقية ليست جمع المعلومات، بل صناعة ضميرٍ قادر على الاختيار.

لهذا، حين يغيب القارئ عن السياسة، يحضر السياسي بالصدفة. وحين يغيب العقل القارئ، تصبح السياسة ضجيجًا، والخطابة بديلًا عن الرؤية، والوعود بديلًا عن العمل. ولو كان أغلب السياسيين قراءً بالمعنى العميق، لما كنا نرى هذا الاختلاط بين المنصب والاستحقاق، وبين الصدفة والكفاءة، وبين الكلام والمسؤولية.

كنت أتمنى أن أكون قارئًا لأن القارئ يعرف متى يتكلم ومتى يصمت، ومتى يقدم ومتى يتأخر، ومتى يحتفظ بالسلطة ومتى يسلمها. القارئ لا يخاف من سؤال، ولا يهرب من مراجعة، ولا يبيع كلمة بثمن. ومن هنا، فإن أفضل سياسي هو ذلك الذي لم ينسَ أنه كان يتمنى أن يكون قارئًا قبل أن تصادفه السياسة، أو تصادف هو بها.

أما السياسي الذي لم يكن قارئًا قط، فلن يقرأ إلا مصلحته، خاصة إذا كان لا يملك البصيرة " شتان بين البصر والبصيرة".  والمصيبة ليست في أنه لا يقرأ، بل في أنه يكتب مصير أمة بقلم لا يعرف القراءة. ومن هنا، فإن أخطر ما يصيب السياسة ليس نقص الكتب، بل وصول من لا يقرأون إلى مقاعد تُكتب فيها مستقبل الناس. وحينها ستبقى الصدفة وزيرًا، والحظ رئيسًا، والمصلحة دستورًا.