حمد الناصري

ليست مجرد فضيحة جنسية ولا أخلاقية فحسب، ولكنها كانت من مسرحيات إبستين الشيطانية، والمسرحية هي طقوس من نصوص متجذرة في التلمود وفي كتاب الزوهار (من كتب التوراة).

في التلمود 54 سنهدرين: "يجوز لليهودي أن يُجامع غُلامًا أقلّ من 9 سنوات دون أن يُعتبر ذلك زِنا". سنهدرين 55: "يجوز لليهودي أن يتزوج بنتًا عُمرها ثلاث سنوات ويوم واحد".

وسنهدريم أو سنهدرين كلمة عِبْرية، تعرّف باليونانية سندريون "synedrion" وتعني "الجالسون معًا". وهي أعلى هيئة قضائية وسياسية ودينية يهودية في فترة الهيكل الثاني، تتكوّن من 71 عضوًا أو شيخًا برئاسة الكاهن الأعظم وهو مجلس تقليدي لمعلمي اليهود، وعُرف بـ"السنهدريم الأعلى" الذين استعان بهم موسى في البرية.

والكاهن الأعظم في هيئة" الجالسون معًا" يوسف بن قيافا والمعروف بـ"قيافا".. وهو الذي ترأس المجلس اليهودي الأعلى وقد حاكمَ يسوع المسيح، وكان أعلى سُلطة كهنوتية وتوقّف عمله بعد دمار أورشليم عام 70م وفي هذا العام التاريخي هو ذروة الحرب اليهودية الرومانية الأولى، التي انتهت بسقوط مدينة أورشليم "القدس" وتدمير الهيكل الثاني "هيكل هيرودس" وكانت هذه الملحمة التاريخية نقطة تحوّل أنهتْ الوجود اليهودي في القدس.

ونقرأ في التلمود 11b: "عندما يجامع رجل بالغ فتاة صغيرة فهذا لا شيء"، وفي ص 98 "أنتم اليهود تُدعون إنسانًا، أمّا أمم العالم فلا يُدعون إنسانًا". وفي الزوهار نقرأ (ج1 ص 131) "الأمم كالبهائم، ونساؤهم كبنات بهائم".

تلك ليست شذوذات فردية؛ بل هي نصوص في كتاب التلمود والزوهار.

وهذه الهيئة هدفت إلى تأويلات باطنية منزوعة الروحانية وهي تجليات غير أخلاقية تعززت بأهداف تصوّفية تسعى إلى تفسير علاقة الله بالكون، وارتكزت على تأويلات باطنية، وانتشرت فلسفتها منذ القرن 16 في صَفد، إحدى مدن فلسطين التاريخية وهي أكثر مدن فلسطين ارتفاعًا عن البحر.

الخلاصة.. كل ذلك ليس مُصادفة وكما ذكرنا آنفًا أنّ التلمود اليهودي يُوصي باختيار الأماكن البعيدة عن الأنظار ويُكرّس مفهوم أو فلسفة هذه المُمارسة "مارس شرورك حيث لا يعرفك أحد، واكتم عقيدتك عن الأغيار"، ولذات السبب اختيرت الجُزر البعيدة وهذه الجزيرة الشيطانية التي عُرفت لاحقًا بجزيرة إبستين كقاعدة تُخفي شرور عقائد اليهود الزائفة المُحرفة، وتُخفي طقوسهم وفسادهم كي لا تظهر أمام الغير كعقيدة مُنحرفة.