ترجمة - رنا عبدالحكيم

نشرت صحيفة فايننشال تايمز البريطانية استعراضا لكتاب "بين نارين" الذي يسير في دهاليز السياسة الروسية في ظل الحكم القوي للرئيس فلاديمير بوتين.

وبحسب الاستعراض الذي أعده توني وود، يهدف جوشوا يافا مؤلف الكتاب، إلى تصحيح هذا الإغفال، وتحويل التركيز بعيدًا عن المؤامرات الرفيعة المستوى في الكرملين إلى مجموعة من الأفراد، العاديين وغير العاديين، الذين تعطينا قصصهم نظرة ثاقبة حول كيفية عمل روسيا فعلًا كما يقول يافا، "هؤلاء الأشخاص الذين رفعت عاداتهم وميولهم وحساباتهم الأخلاقية الداخلية بوتين إلى عرش الكرملين، والذين يؤدون الآن العمل اليومي الصغير الذي يحتفظ به هناك إجمالاً".

يافا، وهو يقيم في موسكو منذ 2012 ويعمل كمراسل لصحيفة نيويوركر، ينسج بمهارة الأوصاف الإدراكية لأشخاص من لحم ودم مع استحضار متوازن للسياق السياسي والتاريخي الأوسع.

ونحن نتابع هؤلاء الأفراد، نتوصل إلى فهم العديد من التطورات في حقبة ما بعد الاتحاد السوفيتي- التخبط المحموم في تسعينيات القرن الماضي- والازدهار الناجم عن النفط وتوطيد قوة بوتين في العقد الأول من القرن العشرين، والتحوّل القومي منذ عام 2012، والحروب الوطنية في الشيشان ودونباس من خلال عيون أولئك الذين عاشوا من خلالها.

ويكمن اهتمام يافا الرئيسي طوال الوقت في إبراز حاجة الرعايا المستمرة للتفاوض على متاهة أخلاقية في تعاملهم مع الدولة الروسية. إنّ تحقيق التوازن بين التسوية والتوافق يبدو أسهل بالنسبة للبعض من الآخرين. يخدم إرنست، على سبيل المثال، بكل سرور أجندة الكرملين في مقابل القدرة على تحقيق مشاهد رائعة مثل حفل افتتاح دورة الألعاب الأولمبية الشتوية لعام 2014 في سوتشي. على النقيض من ذلك، فإنّ المؤرخين والناشطين في بيرم، الذين أنشأوا متحفًا في معسكر جولاج السابق، وهو جزءًا من استيلاء الحكومة المحلية على المبنى: هل الأفضل أن تقاوم وأن تغلق المتحف، أو العمل مع الدولة والحفاظ عليها.

في حالة إليزافيتا غلينكا وهي طبيبة انقذت أطفالاً من مناطق القتال في دونباس، ينتهي الكفاح الأخلاقي بشكل مأساوي: اختارها الكرملين للقيام بمهام إنسانية في سوريا، عندما سقطت طائرتها المتجهة إلى القاعدة الروسية في اللاذقية في عام 2016.

يجد يافا في الرعايا "مزيجًا من الشعور بالذنب والضعف"، وهو ما يبدو مفهومًا ومزعجًا له. وبحثًا عن غموضهم، يعتمد على عالم الاجتماع الروسي الراحل يوري ليفادا، الذي صاغ في عام 2000 مصطلح لوكوفي تشيلوفيك، "الرجل المهذب"، لتحديد مجموعة مشتركة على نطاق واسع من سمات الشخصية ما بعد الاتحاد السوفيتي.

ويجادل ليفادا بأنّ الانتقال إلى الرأسمالية في التسعينيات أدّى إلى ظهور نوع اجتماعي - نفسي جديد، "يتكيف مع الواقع الاجتماعي، ويبحث عن إشراف وثغرات في النظام الحاكم". فتجد في الكتاب "ويلي مان" الذي لا يتسامح مع الخداع فحسب بل هو على استعداد للخداع وحتى في بعض الأحيان يخدع نفسه من أجل الحفاظ على نفسه.

وإلى حد ما، هذا صحيح بالنسبة لجميع البشر الذين يحاولون شق طريقهم في عالم لا يرحم، ويتساءل المرء في بعض الأحيان عمّا إذا كان المأزق الذي يصفه يافا غير عادي. جوابه هو أنّه بينما يتعين على الناس في كل مكان التفاوض حول مجموعة من الضغوط والقيود، فإنّ روسيا تقف منفصلة بسبب الدور الضخم الذي تلعبه الدولة.

ومع ذلك، هناك تمييز مهم يجب أن يتم بين الدولة على هذا النحو والنظام الحالي على عجلة القيادة. كم من التسويات والفساد، صغيرها وكبيرها، التي يتم توليد تفاصيل يافا من خلال النظام المعين الذي يرأس بوتين؟ وكيف ستتغير هذه الصفقات المزعجة إذا تم تحويل هذا النظام نفسه؟

هذه أسئلة للمستقبل، ولكن توجد بالفعل بعض الدلائل، خاصة بين الشباب الروس، على أنّ الحساب الأخلاقي يتغير، وأنّ فوائد التسوية أصبحت أقل وضوحًا. ولكن بعد ذلك، قد يكون هذا في حد ذاته شكلاً جديدًا من أشكال الوباء.