د. رفعت سيد أحمد

بعيدًا عن أحداث الحرب المستمرة في أوكرانيا والتي تشغل العالم أجمع.. وفي استراحة قصيرة من التحليلات والمتابعات وعودة إلى (الشرق العربي) وفي أجواء رمضان واحتفالات عيد الفطر، دعونا نقترب من بعض ما يشغل الناس في شرقنا العربي المسلم، ففي هذه الأيام الجميلة المباركة كثيرًا ما أتوقف أمام وجوه بعض الوعاظ المتشددين (ولا نقول دعاة أو شيوخ لأن ثمة فوارق كبيرة بينهما!) ويستلفت نظري تجهمهم وغلظة أقوالهم فضلًا عن شذوذ فتاويهم وبعدها عن الرحمة والاعتدال، والأهم عن البهجة والسعادة والتي عادة ما تصاحب تقاليد وعادات عربية وشرقية في رمضان والعيد من أغانٍ وأفراح وطقوس لا شرك فيها ولا مخالفات شرعية.. لماذا؟!

ساعتها أسأل لماذا هم كذلك رغم أن دينهم "الإسلام" دين رحمة وبهجة؟ وتأتي دائما الإجابة: أنهم لا يعرفون دينهم حق المعرفة ولديهم جهل مركب بجوهر الدين ورسالته.. ولذا يتسم قولهم ومظهرهم بالغلظة وقسوة القول وفي مخالفة صريحة لنصوص القرآن وسيرة النبي صلوات الله عليه. وبالبحث والتنقيب وجدنا أن هؤلاء الوعاظ هم السند والمرجع الدائم لمتطرفي هذا الزمان من دواعش وإخوان وقاعدة ومن لف لفهم وهم بذلك التجهم والغلظة يقدمون لنا دينا آخر غير دين الإسلام الذي نعرفه.

لقد كان القرآن الكريم وسيظل كتاب الله لرحمة عباده وإسعادهم وليس كتاب شقاق وفرقة وحزن، ومن ثم إرهاب، لماذا؟ لأنه كلام الله سبحانه وتعالى وهو جوهر الدعوة المُحمّدية التي لم تُرسَل إلى البشر إلا لإسعادهم وإخراجهم من حياة الهمّ والغمّ إلى حياة الخير والتفاؤل والجمال، هكذا فهم الرسول (صلّى الله عليه وسلّم) وصحابته الكِرام الرسالة فحملوها وأبلغوها للعالمين إن الإسلام دين يحب الجمال ويدعو إليه في كل شيء. والنبيّ (صلى الله عليه وسلم) يقول: "إن الله تعالى جميل يحب الجمال". والقرآن الكريم في العديد من آياته يلفت الأنظار إلى ما في الكون من تناسُق وإبداع وإتقان، وما يتضمّنه ذلك من جمال وبهجة وسرور للناظرين. والإنسان مطبوع على حب الجمال، سواء كان هذا الجمال في الشيء أو في الأشخاص.

وإذا كان الله يحب الجمال كما جاء في الحديث المُشار إليه، فإنَّ الإنسان الذي خلقه الله في أحسن تقويم، من شأنه أيضاً أن يحب الجمال، مع الفارِق الكبير الذي يتمثّل في أنَّ الله هو خالق الجمال، وخالق حب الجمال في الإنسان.

ويعرف الجمال بأنَّه صفة تلحظ في الأشياء وتبعث في النفس سروراً ورضا. أو كما يقول ابن سينا: "جمال كل شيء وبهائه هو أن يكون على ما يجب له"، أو كما ينبغي أن يكون. وهذا يعني التناسُق التام والنظام الكامل، وقد اكتمل ذلك في خلق الكون كله الذي خلقه الله فقدره تقديراً وأبدع صنعه، وأحسن كل شيء خلقه : " ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور"، ويلفت القرآن نظرنا إلى هذا التناسُق في خلق السماء بقوله: "أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيّنّاها وما لها من فروج"، وجعل لنا الحدائق بهجة لأنظارنا وسروراً لأنفسنا: "وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة".

وتتكرّر في القرآن الكريم أوصاف الجمال في خلق السماء وتزيينها لتكون بهجة للناظرين، وذلك مثل قوله تعالى : " ولقد زيّنا السماء الدنيا بمصابيح"، وقوله: "ولقد جعلنا في السماء بروجاً وزيّناها للناظرين". ويستنكر القرآن مَن يحرم زينة الله بقوله: "قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيّبات من الرزق". والقرآن الكريم يدعونا لأن نتخّذ زينتنا عند الخروج إلى المسجد حتى نكون في أبهى صورة وفي أجمل حال: "يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد".

والجمال كما يكون في خلق الكون وفي خلق الإنسان، يكون أيضاً في الأنعام كما يقول القرآن الكريم "ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون "، ويكون كذلك في مجال الأخلاق، في الصفح على سبيل المثال: "فاصفح الصفح الجميل" وفي الصبر:" فاصبر صبراً جميلاً"، وغيرهما من صفات أخلاقية، ويكون أيضاً في الأفعال: "فمتعوّهن وسرّحوهن سراحاً جميلاً"، كما يكون الجمال في الأصوات، فقد امتدح النبيّ عليه الصلاة والسلام صوت أبي موسى الأشعري وقد سمعه يتغنّى بالقرآن وكان جميل الصوت فقال له: "لقد أوتيت مزماراً من مزامير داود"، كما كان النبي يختار أجمل الأصوات للأذان، وامتدح بلالا في الأذان واصفاً إياه بأنه أندى صوتاً، والجدير بالذكر هنا أيضاً أن أوصاف الجنّة في القرآن الكرم تمثّل صوَراً جمالية رائعة تجعل القلوب تهفو إليها، والنفوس تتحرّق شوقاً إلى نعيمها.

ومن ذلك يتّضح أن الإسلام إذا كان يدعو إلى الجمال، فإنه من ناحية أخرى يرفض القُبح بجميع أشكاله وفي مقدمه فعل (الإرهاب) بكافة أشكاله والتي أبرزها اليوم الإرهاب الداعشي. والجمال أيضاً يرتبط بالفرح والسرور في غير معصية الله سبحانه وتعالى، وقد ذكر الفرح في القرآن الكريم في مواطن كثيرة منها ما يلي:-

أولاً: مواطن نهى فيها الله عن الفرح وتوعّد كل مَن يفرح بالعذاب الشديد. قال تعالى: ((إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ)). وقال تعالى: ((لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ)). وقال تعالى: ((مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ)). وقال تعالى: ((فَلَمَّا جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِندَهُم مِّنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون)). وقال تعالى: ((فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ {81} فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيراً جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)). قال تعالى: ((لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)).

ثانيًا: ثمة مواطِن أمر الله فيها بالفرح، ورغب عباده فيها: قال تعالى: ((قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ)).

هل عرفنا جواب سؤال :هل الفرح مشروع في الإسلام: الجواب يكمن في كلمتي ((بغير الحق))، فلا يجب على المؤمن أن يفرح بغير حق، فكل فرح بغير الحق منبوذ مذموم مُنهى عنه محرّم لا يحبه الله، فإن الله لا يحب من كان فرحه اختيالاً وفخراً وعجباً وتكّبراً وباطلاً، أما مَن يفرح بفضل الله ورحمته، وبفضل سلامة وطنه من الفِتَن وابتعاده عن ثقافة وفعل الغلوّ والإرهاب الداعشى والاخواني فهذا فرح بالحق وهو فرح مطلوب مرغوب أمرنا الله به وحبّبنا فيه.

ونحسب أننا اليوم ووسط انتشار تنظيمات الإرهاب المُلتحِفة زيفًا برداء الدين، ونقصد بها تحديداً (القاعدة) و(داعش) و(الأخوان) وأخواتهم ومن يموّلهم بالمال والفتوى من القوى الخارجية والداخلية المُتطرّفة الهادِفة للقتل، وليس لعمارة الدنيا وصون الدين الحق..، وسط هذا كله، إن واجبنا الديني والسياسي والوطني أن نعرّي ونكشف،هكذا ثقافة، وألا نهادنها ونترأّف بها، لأنها ساعتها ستسترّد عافيتها وتنهض مجدّداً ناشرة الظلام والكآبة.. وبعدها.. مباشرة الإرهاب المسلّح في أوطاننا.لأن هذا (الإرهاب) هو الإبن الشرعي لتلك الثقافة.. والتي يرفضها كليّة الإسلام. خلاصة القول إن القرآن الكريم كتاب هداية للحق وللخير... وهو كتاب يدعو الي سعادة الخلق- لا الي تعاستهم كما يفعل المتطرفون والغلاة- والى بهجة المؤمنين الذين من أجلهم أنزله الله..

والله أعلم.